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廉政教育

廉政文化丨博學(xué)而篤志 切問而近思 仁在其中矣

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時間:2024-09-18

《論語》中講:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!狈菍W(xué)無以廣才,要教育引導(dǎo)學(xué)生珍惜學(xué)習(xí)時光,心無旁騖求知問學(xué),既要重視知識的寬度,也要重視學(xué)習(xí)的深度,在學(xué)習(xí)中增長見識,豐富學(xué)識,通曉天下道理,掌握事物發(fā)展規(guī)律,做到敏于求知、勤于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新、勇于實踐,沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進(jìn)。

——91日,《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記重要文章《培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人》

“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣”出自《論語·子張》,為子夏所言。子夏認(rèn)為,做到博學(xué)、篤志、切問、近思,仁就在其中了。這是對學(xué)習(xí)方法的深刻思考總結(jié),也揭示了成為仁者的路徑。

博學(xué),即廣泛地學(xué)習(xí)?!吨芤住分杏校?/span>“君子以多識前言往行,以畜其德?!睂W(xué)海無涯,以學(xué)而不厭的態(tài)度泛觀博覽,學(xué)習(xí)效法先賢的言行,才能提升自我的學(xué)識和德行。要做到博學(xué),首先要好學(xué)、樂學(xué)?!爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺!笨鬃印绊f編三絕”,陶淵明“每有會意,便欣然忘食”,李白“片言茍會心,掩卷忽而笑”,都體現(xiàn)了對讀書治學(xué)的熱愛,這正是博學(xué)的基礎(chǔ)。

關(guān)于篤志,有學(xué)者將“志”釋為志向,篤志即堅定志向。東晉葛洪言:“學(xué)之廣在于不倦,不倦在于固志?!敝祆溲裕骸盀閷W(xué)須先立志。志既立,則學(xué)問可次第著力。立志不定,終不濟事?!边h(yuǎn)大志向既是學(xué)習(xí)的方向,也是學(xué)習(xí)的動力。立下高遠(yuǎn)之志,就能在追求學(xué)問的道路上堅定不移,即使遇到困難挫折,也能咬緊牙關(guān),繼續(xù)前行。也有學(xué)者將“志”釋為“識”,表記住之意,如南朝梁經(jīng)學(xué)家皇侃解釋此句為:“博,廣也。篤,厚也。志,識也。言人當(dāng)廣學(xué)經(jīng)典,而深厚識錄之,不忘也?!焙V志就是牢牢地記住,內(nèi)化于心,而不是前學(xué)后忘。通過篤志,將博學(xué)所獲得的義理熟記于心,是切問、近思的前提與基礎(chǔ)。

關(guān)于切問,學(xué)者們的理解亦各不相同。有學(xué)者釋“切”為“急”,解讀為“若有所未達(dá)之事,宜急咨問取解,故云切問也”。有學(xué)者釋“切”為“勤”,闡發(fā)為“不知則勤問有道”。有學(xué)者釋“切”為“深切”,切問即懇切地發(fā)問。也有學(xué)者將“切問”與“泛問”對舉,如北宋學(xué)者邢昺在《論語注疏》中說:“切問者,親切問于己所學(xué)未悟之事,不泛濫問之也?!边@里切問表達(dá)了切中緊要處而提問之意,反對治學(xué)過程中“泛濫問之”。無論怎樣理解,切問都體現(xiàn)了對積極提問和深入探討的倡導(dǎo),激勵人們在學(xué)習(xí)中不斷探索、深入挖掘。

古人對“近思”的理解,大多與“遠(yuǎn)思”對舉,如“近思者,近思于己所能及之事也。若泛問所未學(xué),遠(yuǎn)思所未達(dá),則于所學(xué)者不精,于所思者不解也”??梢?,近思意在告誡人們,對所學(xué)內(nèi)容要聯(lián)系自身實際進(jìn)行深入分析與思考。朱熹和呂祖謙合作編撰的理學(xué)經(jīng)典《近思錄》,書名便由此而來。從朱熹所作后序可知,他們共讀周敦頤、張載、程顥、程頤等理學(xué)家著作后,感嘆其“廣大閎博,若無津涯”,擔(dān)憂“初學(xué)者不知所入”,便從中“掇取其關(guān)于大體而切于日用者”,編為14卷。呂祖謙序亦對此書的編纂旨意作了說明:“循是而進(jìn),自卑升高,自近及遠(yuǎn),庶幾不失纂集之指。若乃厭卑近而騖高遠(yuǎn),躐等凌節(jié),流于空虛,迄無所依據(jù),則豈所謂‘近思’者耶?”闡明了學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn)、聯(lián)系實際而扎實領(lǐng)悟的道理,體現(xiàn)了“切問而近思”的真正內(nèi)涵。

仁是儒家思想的核心,代表了一種深刻的人文關(guān)懷和道德理想。在博學(xué)、篤志、切問、近思的過程中,求學(xué)者不僅增長了知識與技能,更培養(yǎng)出對社會和他人的深切同情與理解,也就是仁德。這種內(nèi)在的仁德,正是儒家教育的根本目的。對君子來說,追求理想人格無止境,求知便也無止境,無論何時何地,都應(yīng)該保持對知識的向往與敬畏,不斷充實自己、提升自己、完善自己。

中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者、弘揚者和創(chuàng)新發(fā)展者,是重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的馬克思主義政黨?;仡欬h的歷史,在每一個重大歷史關(guān)頭、重要歷史轉(zhuǎn)折期,面對新形勢、新任務(wù),我們黨總是號召全黨同志加強學(xué)習(xí)。而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮,都能推動黨和人民事業(yè)實現(xiàn)大發(fā)展大進(jìn)步。在推進(jìn)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的同時,我們黨高度重視青年,堅持把教育作為國之大計、黨之大計,注重培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

“少而好學(xué),如日出之陽”。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時期,應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù),作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式。新時代以來,習(xí)近平總書記多次言傳身教,同青少年朋友談及自己的讀書故事,勉勵青少年靜心學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、加強磨煉,求得真學(xué)問、練就真本領(lǐng)。20135月,在同各界優(yōu)秀青年代表座談時,習(xí)近平總書記回憶道:“我到農(nóng)村插隊后,給自己定了一個座右銘,先從修身開始。一物不知,深以為恥,便求知若渴”;20175月,在中國政法大學(xué),習(xí)近平總書記告訴同學(xué)們:“廣大青年抓學(xué)習(xí),既要惜時如金、孜孜不倦,下一番心無旁騖、靜謐自怡的功夫,又要突出主干、擇其精要,努力做到又博又專、愈博愈?!保?/span>20185月,同北京大學(xué)青年學(xué)生交流時,習(xí)近平總書記娓娓道來當(dāng)年的讀書心得:“15歲的我已經(jīng)有了獨立思考能力,在讀書過程中通過不斷重新審視,達(dá)到否定之否定、溫故而知新,慢慢覺得馬克思主義確實是真理,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)確實是人民的選擇、歷史的選擇,我們走的社會主義道路確實是一條必由之路。這種通過自己思考、認(rèn)識得出的結(jié)論,就會堅定不移。”

一代青年有一代青年的歷史際遇。新時代中國青年要接過歷史的接力棒,做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者,就必須增強學(xué)習(xí)的緊迫感,敏于求知、勤于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新、勇于實踐,沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進(jìn),在學(xué)習(xí)中增長知識、錘煉品格,在工作中增長才干、練就本領(lǐng),以真才實學(xué)服務(wù)人民,以創(chuàng)新創(chuàng)造貢獻(xiàn)國家。


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